
Semua kandungan iLive disemak secara perubatan atau fakta diperiksa untuk memastikan ketepatan faktual sebanyak mungkin.
Kami mempunyai garis panduan sumber yang ketat dan hanya memautkan ke tapak media yang bereputasi, institusi penyelidikan akademik dan, apabila mungkin, dikaji semula kajian secara medis. Perhatikan bahawa nombor dalam kurungan ([1], [2], dan lain-lain) boleh diklik pautan ke kajian ini.
Jika anda merasakan bahawa mana-mana kandungan kami tidak tepat, ketinggalan zaman, atau tidak dipersoalkan, sila pilih dan tekan Ctrl + Enter.
Teknik puasa terapeutik
Pakar perubatan artikel itu
Ulasan terakhir: 04.07.2025

Rawatan puasa bukanlah topik baru. Kami mendapati rujukan kepada amalan ini dalam karya orang bijak purba yang terlibat dalam sains dan perubatan. Kita boleh menegaskan bahawa saintis Yunani purba beralih kepada puasa sebagai prosedur kesihatan berdasarkan artifak yang telah turun kepada kita. Tetapi ini tidak bermakna bahawa pada masa ketika menulis belum menjadi hak milik manusia, dia tidak mempunyai peluang untuk mengalami kuasa kelaparan yang ajaib.
Dalam bukunya "Puasa untuk Kesihatan" Yu.S. Nikolaev menyatakan bahawa pada era Paleolitik dan agak kemudian, kelaparan adalah keadaan semula jadi bagi manusia. Ini adalah salah satu faktor penting yang membantu manusia purba menyesuaikan diri dengan keadaan persekitaran yang berubah-ubah, untuk bertahan dalam keadaan yang teruk, bergantung pada rizab badan mereka. Dan jika anda melihat secara kritis, Cro-Magnons purba kelihatan lebih kuat daripada atlet hari ini, memandangkan diet orang purba, berbanding kita, dengan mudah boleh dipanggil catuan kelaparan.
Ahli paleontologi Amerika D. Simpson mendakwa bahawa daripada lima ratus juta spesies makhluk hidup yang mendiami Bumi semasa era Paleolitik, hanya dua juta yang masih hidup hingga ke hari ini. Di antara dua juta ini adalah manusia, yang telah berubah rupa dan telah berjaya mendapat sekumpulan penyakit. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh perubahan dalam pilihan dan tabiat makanan.
Tetapi mari kita kembali ke masa kini. Jika sebelum ini seseorang bertindak secara intuitif, memfokuskan kepada keperluan sebenar tubuhnya, kini kita tidak memberi banyak perhatian kepada apa yang ia isyaratkan, tetapi kita mengawal tubuh itu sendiri dan menentukan kepadanya apa yang sepatutnya ia inginkan. Kami terbiasa dengan keterlaluan dalam segala hal, dan terutama dalam makanan.
Apabila manusia mula menyedari ketidakkonsistenan tingkah lakunya, teori pemakanan pertama yang berasas muncul, yang disokong oleh amalan perubatan. Oleh itu, diet terapeutik muncul, yang disokong oleh pakar dalam perubatan tradisional, kerana mereka benar-benar membantu mempercepat pemulihan pesakit.
Tetapi kedua-dua peminat kenyang dan pengikut teori pemakanan rasional tidak mahu mengakui hakikat bahawa orang purba lebih sihat, sebahagian besarnya disebabkan oleh kelaparan. Akibat Holodomor 1932-33 dan pengepungan Leningrad semasa Perang Patriotik Besar hanya menguatkan manusia dalam idea bahawa kelaparan berbahaya kepada kehidupan. Dan dalam keadaan sedemikian, faedah puasa terapeutik terpaksa dibuktikan hampir dengan penumbuk.
Namun begitu, pada abad yang lalu, beberapa kaedah puasa terapeutik yang berbeza telah muncul berturut-turut, yang terus diperbaiki. Pengalaman positif pertama yang menarik minat orang yang telah lama dan tidak berjaya melawan pelbagai penyakit. Semakin ramai yang mula mencuba rawatan puasa pada diri mereka sendiri. Benar, sebahagian besar mengamalkan ubatan sendiri. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh kekurangan maklumat tentang pusat perubatan di mana puasa terapeutik diamalkan. Dan tidak begitu banyak pusat dan sanatorium ini sendiri, memandangkan sikap skeptikal perubatan tradisional terhadap amalan sedemikian.
Dan juga doktor yang bersetuju untuk memasukkan puasa terkawal dalam skim terapeutik untuk beberapa penyakit sering tidak mempunyai maklumat penuh tentang kaedah puasa terapeutik sedia ada, dan oleh itu tidak boleh menerapkannya dalam amalan mereka di mana-mana. Kita bercakap tentang kaedah berasaskan saintifik dengan skim rawatan yang dibangunkan dengan jelas, kerana kita bercakap tentang kesihatan manusia.
Mari kita pertimbangkan kaedah puasa terapeutik yang terbukti wujud hari ini. Dan kami akan memulakan ulasan kami dengan kaedah RDT yang popular, kerana ia pada asalnya dibentangkan oleh penciptanya Yu.S. Nikolaev.
Puasa terapeutik menurut Orlova
Lyudmila Aleksandrova Orlova adalah ketua pusat RTD di Rostov-on-Don, yang telah wujud selama lebih dari setengah abad (pembukaannya berlaku pada tahun 1962). Dia tidak asing dengan perubatan. Sebagai doktor kategori teratas, pakar psikoneurologi, psikoterapi dan pakar pemakanan, wanita ini bagaimanapun aktif mempromosikan teori rawatan puasa.
Idea untuk menjadi pengikut ajaran Yuri Sergeevich datang ke Orlova selepas dia menjalani rawatan puasa selama 32 hari di bawah bimbingan Yuri Sergeevich berkaitan dengan permulaan sirosis hati (akibat hepatitis virus) dan sembuh sepenuhnya. Orlova hanya dijangkiti dengan idea penyembuhan puasa yang disasarkan.
Kemudian, dia mengetuai pusat terapi puasa dan diet yang disebutkan di atas, yang mempunyai nama menarik "Awet Muda Aktif", membantu merawat orang lain dan mengamalkan peningkatan kesihatan secara tetap dengan berpuasa sendiri. Ia adalah titik terakhir yang boleh dipanggil faktor penentu dalam kesihatan cemerlang Lyudmila Aleksandrovna Orlova, 78 tahun. Walaupun usianya yang dihormati, dia aktif, cergas, langsing, ceria, dan secara luaran kelihatan jauh lebih muda daripada usianya.
Semasa kewujudan Pusat Awet Umur Aktif, Orlova dan kakitangannya telah membantu berpuluh-puluh ribu pesakit dari pelbagai bahagian dunia menyingkirkan penyakit.
Pusat ini mengamalkan kaedah RDT Nikolaev. Kursus puasa mungkin berbeza-beza, tetapi biasanya ia adalah tempoh yang panjang 21 hingga 40 hari, di mana pesakit dimasukkan ke hospital di bawah pengawasan doktor. Semasa rawatan, pesakit kerap menjalani pemantauan RDT, yang termasuk ujian klinikal dan biokimia, diagnostik perkakasan kerja pelbagai organ, yang membolehkan menjejaki sedikit perubahan dalam keadaan pesakit, menyesuaikan skema puasa, mengelakkan komplikasi yang mungkin. Pada masa akan datang, kajian sedemikian membolehkan anda membuat program pemakanan yang optimum dalam tempoh pemulihan, memilih kompleks vitamin dan mineral yang betul, dsb.
Semasa menjalani rawatan di Pusat Awet Muda Aktif, pesakit menjalani pembersihan lengkap badan berkat prosedur pembersihan tambahan:
- usus (hidroterapi kolon),
- hati (sanitasi saluran hempedu),
- buah pinggang (sanitasi saluran kencing),
- limfa (pemulihan endokologi),
Pada masa yang sama, badan dibersihkan daripada parasit, mikroflora normal dipulihkan, dan seterusnya komposisi vitamin dan mineral dipulihkan.
Elektrofisioterapi, hydromassage dan prosedur terma yang dijalankan di pusat menjadikan perjalanan puasa terapeutik lebih produktif. Juga disediakan untuk pesakit pusat JPJ adalah: sauna mini, bilik kecergasan, ruang speleo (gua garam), bilik kosmetologi di mana mereka melakukan urutan muka kosmetik yang meremajakan.
Oleh itu, boleh dikatakan bahawa puasa terapeutik menurut Orlova adalah sistem penyembuhan dan peremajaan badan yang kompleks, dibina berdasarkan ajaran RTD Yu.S. Nikolaev. Benar, inisiatif yang baik yang tidak membimbangkan perubatan tradisional tidak cukup disokong oleh kerajaan Rusia dan pihak berkuasa yang berkaitan, seperti yang dibuktikan oleh ulasan ramai pesakit tentang keadaan premis pusat Awet Panjang Aktif. Nampaknya Kementerian Kesihatan Rusia (dan di Ukraine perkara tidak lebih baik) dan organisasi yang berkaitan dengannya hanya tidak mendapat manfaat daripada orang yang mempunyai kesihatan yang baik dan umur panjang.
[ 1 ], [ 2 ], [ 3 ], [ 4 ], [ 5 ], [ 6 ], [ 7 ]
Puasa terapeutik mengikut Neumyvakin
Ivan Pavlovich Neumyvakin adalah seorang doktor sains perubatan, pengarang banyak perkembangan dalam bidang angkasa dan perubatan alternatif. Dia menjalani kehidupan yang panjang dan menarik, setelah mengucapkan selamat tinggal kepada dunia ini baru-baru ini pada usia 89 tahun, tidak pernah hidup untuk melihat hari jadinya yang ke-90 dalam beberapa bulan, yang bercakap tentang kekuatan tubuhnya. Buku-buku IP Neumyvakin "Endoecology of Health" dan "Hydrogen Peroxide" menjadi laris dan diterbitkan bukan sahaja di negara kita, tetapi juga di negara-negara Eropah.
Neumyvakin adalah penyokong penyembuhan semula jadi badan. Dan walaupun dia sendiri tidak mengembangkan kaedah puasa terapeutik, berdasarkan kaedah yang sudah ada dia mencipta sistem penyembuhan badan yang komprehensif tanpa bantuan perubatan. Sistem yang mudah dan boleh diakses ternyata sangat berkesan sehingga di USSR ia digunakan dalam penyediaan angkasawan untuk penerbangan.
Intipati sistem kesihatan umum Neumyvakin adalah pembersihan maksimum badan daripada bahan berbahaya yang terkumpul semasa hayatnya. Sampah di dalam badan inilah, menurut saintis, yang mempengaruhi proses biokimia dan menimbulkan pelbagai penyakit.
Ivan Pavlovich menganggap puasa sebagai salah satu kaedah pembersihan semula jadi badan yang paling berkuasa. Tetapi sebelum memulakan puasa terapeutik, Neumyvakin, seperti Yu.S. Nikolaev atau pengikutnya LA Orlova, mengesyorkan pada mulanya membersihkan badan dengan cara yang ada. Dalam kes ini, bukan sahaja usus harus dibersihkan (ini, tentu saja, tugas awal), tetapi juga buah pinggang, hati, pankreas, sendi, darah dan saluran darah. Dalam kes ini, adalah wajar untuk mematuhi perintah pembersihan organ ini. Di samping itu, adalah perlu untuk menjalankan langkah-langkah untuk menghilangkan parasit.
Neumyvakin mengesyorkan pembersihan dengan pelbagai enema (contohnya, termasuk soda atau hidrogen peroksida). Lebih-lebih lagi, di kliniknya, salah satu prosedur pembersihan dianggap sebagai pengambilan hidrogen peroksida (terdapat skema khusus) dan penyelesaian soda. Kaedah ini nampaknya kepada saintis lebih berkesan daripada pembersihan usus monitor.
Pembersihan menyeluruh badan sedemikian, menurut teori Neumyvakin, membantu secara kualitatif mempersiapkan diri untuk berpuasa dan memudahkan perjalanannya.
Seperti kebanyakan pengarang lain bagi pelbagai sistem peningkatan kesihatan, IP Neumyvakin menganggap perlu untuk beransur-ansur beralih daripada kursus puasa pendek kepada puasa yang lebih lama. Adalah disyorkan untuk memulakan dengan 1-3 hari berpuasa, dan apabila badan sudah terbiasa, beralih kepada yang lebih lama.
Neumyvakin adalah penganut puasa lengkap, iaitu hanya air yang tinggal dalam diet pesakit. Pada masa yang sama, dia lebih suka tidak air rebus atau suling, tetapi disucikan dengan cara yang istimewa. Kita bercakap tentang air protium, penyediaannya serupa dengan air cair. Tetapi dalam kes ini, isomer berat dikeluarkan dari air, membekukan terlebih dahulu pada suhu 3.8 darjah di atas sifar. Dengan mengeluarkan ais pertama di atas air, kita dengan itu mengeluarkan bahan dari air yang tidak berguna untuk badan. Baki air mesti dibekukan pada suhu 0 darjah dan ke bawah, dan kemudian dibenarkan kembali ke keadaan sebelumnya.
Puasa terapeutik, menurut teori Neumyvakin, harus dijalankan dalam hubungan rapat dengan kerja fizikal sederhana dan berjalan aktif di udara segar. Para saintis juga menganggap senaman yang melibatkan menahan nafas dan bernafas ke dalam beg plastik berguna, yang menyumbang kepada pengumpulan karbon dioksida dalam badan, yang meningkatkan kesan penyembuhan puasa.
Neumyvakin mengesyorkan berbuka puasa mengikut skim standard, bermula dengan minum jus buah-buahan dan sayur-sayuran dan secara beransur-ansur beralih kepada makan pelbagai jenis makanan dalam kuantiti yang kecil.
Neumyvakin memberi perhatian khusus kepada penggunaan cecair semasa tempoh puasa dan dalam kehidupan seharian. Semasa berpuasa, air harus diminum sesuka hati, dan selepas selesai, patuhi skim berikut: minum cecair tidak lewat daripada 20 minit sebelum makan, jangan minum semasa makan dan selama 2 jam berikutnya. Para saintis menasihatkan untuk mengisar apa-apa makanan di dalam mulut ke keadaan sedemikian yang boleh dikatakan tidak dapat dibezakan daripada cecair.
[ 8 ]
Puasa terapeutik menurut Voroshilov
Kaedah Alexander Pavlovich Voroshilov, seorang doktor kategori tertinggi dan pengarang program "Kesihatan dan Berat Badan", mungkin kelihatan agak luar biasa. Puasa kitaran menurut Voroshilov boleh dipanggil puasa dengan rehat, yang berdasarkan kursus tempoh sederhana (7 hari).
Ini adalah kaedah yang agak baru, yang mungkin menimbulkan beberapa keraguan kerana fakta bahawa doktor menawarkan pesakit untuk berpuasa di rumah, setelah mempelajari ini dalam programnya. Walau bagaimanapun, Alexander Pavlovich percaya bahawa dengan puasa seminggu yang ditetapkan dengan betul tanpa kontraindikasi kepadanya, tidak perlu duduk "terkurung" di hospital. Pesakit dapat menjalankan prosedur kebersihan setiap jam secara bebas, dan selebihnya tugasnya adalah untuk berehat dan berjalan.
Kitaran, mengikut kaedah Voroshilov, adalah kompleks "jeda pemakanan", dengan kata lain, ia adalah tempoh satu kursus puasa. Tetapi beberapa kursus sedemikian boleh dijalankan. Oleh itu, 6 kitaran puasa membawa kepada pembaharuan sel-sel badan (hati - 40%, jantung - 20%).
Terdapat 3 pilihan program, yang membolehkan anda memilih kaedah yang diperlukan, mengikut keperluan anda. Oleh itu, pilihan dengan 1 kitaran puasa (1 bulan, 1 minggu puasa) dijalankan bukan untuk tujuan pencegahan. Pilihan 3 kitaran puasa (3 bulan, 3 minggu puasa) sesuai untuk mereka yang mempunyai sedikit berat badan berlebihan dan penyakit yang tidak dirawat. Puasa 6 kitaran (6 bulan, 6 minggu puasa) akan membantu mereka yang mempunyai berat badan berlebihan melebihi 20 kg, serta mereka yang menghidap penyakit kronik.
Semasa berpuasa, Voroshilov tidak melarang minum air, pergi bekerja, dan bermain sukan dalam had yang munasabah, berdasarkan perasaannya.
[ 9 ]
Puasa terapeutik kering mengikut Shchennikov
Kaedah ini mungkin kelihatan tidak kurang luar biasa. Tetapi ia telah diuji pada dirinya sendiri oleh pengarangnya, doktor naturopati Leonid Aleksandrovich Shchennikov, yang berusia 86 tahun pada 2018.
Bekerja di hospital (dalam ambulans) dan mempelajari anatomi, Shchennikov membuat kesimpulan bahawa jangka hayat seseorang yang singkat dan kehadiran banyak penyakit mempunyai satu akar - kekurangan perpaduan minda dan badan. Kami hanya tidak mendengar apa yang dikatakan oleh tubuh kita, kita mengabaikan keperluannya, menggantikannya dengan khayalan kita sendiri.
Setelah mendapat banyak penyakit, kami masih belum mengetahui cara merawatnya dengan berkesan, dan ubat masih tidak dapat memberikan jawapan kepada banyak soalan mengenai kesihatan manusia. Jadi Leonid Aleksandrovich membuat kesimpulan bahawa jawapan kepada soalan-soalan ini mesti dicari dalam diri sendiri, mendengar sifat seseorang.
Menguji pelbagai kaedah kesihatan pada dirinya sendiri, Shchennikov menetap pada puasa kering, menganggap ia paling sesuai untuk keperluan pemulihan dalam kebanyakan penyakit. Pada masa yang sama, dia tidak mengehadkan dirinya kepada puasa 3 hari, yang dianggap satu-satunya yang selamat, manakala tempoh puasa kering yang lebih lama dianggap berpotensi berbahaya kepada kehidupan dan kesihatan.
Leonid Shchennikov telah membuktikan dari pengalamannya sendiri bahawa dengan pendekatan yang betul untuk berpuasa, walaupun 11 hari puasa mutlak tidak mendatangkan mudarat. Kaedah beliau, yang dipanggil "Healing Abstinence", melibatkan keengganan sepenuhnya untuk mengambil makanan dan air untuk tempoh 5 hingga 11 hari.
Walaupun hakikatnya penulis menawarkan kaedah puasa kering yang terkenal, pelaksanaannya mempunyai keistimewaannya sendiri yang sudah berada di peringkat persediaan. Leonid Aleksandrovich secara mutlak menentang pembersihan badan sehari sebelum dan semasa berpuasa dengan enema. Dia mencadangkan membersihkannya dengan makanan tumbuhan: sayur-sayuran dan buah-buahan, secara beransur-ansur beralih kepada diet makanan mentah dan tidak mencampurkan buah-buahan yang berbeza semasa makan.
Naturopath menganggap sikap psikologi seseorang sangat penting, tanpanya puasa kering jangka panjang adalah mustahil. Sekiranya seseorang telah menetapkan dirinya untuk puasa kering, maka dia perlu bermula dengan tempoh yang singkat (1-1.5 hari) sekali seminggu, keluar dan pemakanan seterusnya melibatkan penggunaan makanan tenusu dan tumbuhan.
Apabila badan sudah terbiasa, anda boleh mencuba kursus yang lebih lama (3-5 hari) dengan selang 2-3 bulan, dan untuk rawatan penyakit serius, beralih kepada berpuasa selama 9-11 hari.
Puasa kering menurut Shchennikov mempunyai ciri lain. Sebagai contoh, tidak perlu mengehadkan sentuhan dengan air: prosedur kebersihan, mandi, menyiram, mandi, berenang di dalam badan air dibenarkan. Semua ini membantu mengekalkan keseimbangan air. Di samping itu, rutin harian semasa berpuasa adalah istimewa (sekali lagi, untuk menyerap lembapan petang dan malam dari udara). Jadi L. Shchennikov mencadangkan tidur dari 6 hingga 10 pagi, kemudian berjalan aktif hingga 1 petang, kerja intelektual selama 2 jam dan perundingan pakar sehingga 6 petang. Pada pukul 6 petang, adalah penting untuk tidur sebelum pukul 10 malam, selepas itu sehingga pagi seseorang mesti berada di udara, bergerak, bernafas secara aktif, dan menyerap kelembapan.
Sepanjang tempoh berpuasa, anda tidak boleh terlalu memaksa diri anda, tetapi ia juga tidak diingini untuk menjalani gaya hidup pasif. Terapi kerja sederhana akan memberi manfaat.
Puasa sehingga 5 hari, menurut Shchennikov, boleh dilakukan di rumah; untuk tempoh pantang makanan dan air yang lebih lama, pengawasan pakar adalah perlu.
Mengikut kaedah Shchennikov, keluar dari puasa kering hanya mengambil masa 4 hari. Minum dibenarkan dari hari pertama pemulihan, tetapi perlu mematuhi kesederhanaan. Pada hari pertama keluar puasa, salad sayur-sayuran segar, parut pada parut, dibenarkan. Pada hari kedua, jus sayuran dan sayur-sayuran rebus dibenarkan. Pada hari ketiga, anda sudah boleh makan sayur-sayuran, buah-buahan, roti, sedikit soba atau bubur millet. Pada hari keempat, yang berikut dibenarkan: sup rendah lemak, produk protein, buah-buahan dan beri, kecuali yang sukar dihadam dan yang menyebabkan penapaian dan pembentukan gas dalam saluran gastrousus.
Bermula dari hari kelima, anda boleh kembali ke diet biasa anda, tetapi ikan dan daging boleh dikembalikan kepada diet hanya seminggu selepas tamat puasa.
[ 10 ]
Puasa terapeutik menurut Malakhov
Tidak seperti kaedah yang diterangkan di atas, sistem penyembuhan Gennady Petrovich Malakhov (penulis, tuan rumah program TV mengenai pelbagai kaedah penyembuhan badan, pengarang buku "puasa. Buku teks pengarang") tidak berasaskan saintifik. Sistem Malakhov juga termasuk puasa terapeutik, tetapi dalam kes ini kita tidak bercakap tentang kaedah baru, tetapi tentang mozek yang terdiri daripada perkembangan saintis dan kaedah bukan tradisional untuk merawat penyakit tertentu (contohnya, terapi air kencing).
G. Malakhov meneliti pelbagai kaedah puasa terapeutik, termasuk yang dia telah menguji dirinya sendiri. Ini adalah lebih pendek (7-10 hari) dan lebih lama (sehingga 40 hari). Tetapi pendekatannya untuk berpuasa mempunyai beberapa ciri yang tidak selalu disokong oleh doktor.
Pada awal puasa, Gennady Petrovich berkeras untuk membersihkan badan sepenuhnya: bukan sahaja usus, tetapi juga hati, perut, limfa, sendi, dll. Dia sama-sama menyokong puasa lengkap dan mutlak menurut Nikolaev. Tetapi secara langsung semasa berpuasa, dia mencadangkan melakukan enema bukan dengan air kosong, tetapi dengan air kencing.
Apa yang lebih keterlaluan bagi doktor (walaupun yang bukan tradisional) adalah nasihat untuk menggunakan senaman fizikal yang ketara dan pelbagai prosedur seperti menitis, mengeras, mandi kontras, urutan air kencing dan pengambilan air kencing, senaman yoga dan banyak lagi semasa puncak puasa.
Dia menganggap beban berat semasa berpuasa selama 1-1.5 minggu amat berguna. Pada masa yang sama, beliau mengesyorkan menggantikan air dengan air kencing, yang kononnya memberikan hasil yang lebih baik dalam rawatan pelbagai penyakit.
Seperti yang telah kami katakan, pendekatan puasa ini tidak mempunyai asas saintifik atau fisiologi dan hanya boleh digunakan dengan risiko sendiri. Doktor sudah skeptikal dengan idea rawatan puasa, tidak semua orang berani merawat pesakit berpuasa mengikut kaedah klasik, apatah lagi sistem yang boleh memudaratkan kesihatan, hanya menyiksa tubuh.
Adakah terdapat kaedah puasa terapeutik lain?
Hari ini, anda boleh menemui pelbagai kaedah pembersihan dan penyembuhan badan menggunakan puasa sedar di Internet. Sesetengah daripada mereka boleh dianggap agak munasabah, yang lain tidak disokong oleh apa-apa, yang atas sebab tertentu tidak menjadikan mereka kurang menarik. Yang lain boleh dianggap lebih seperti hari puasa, tetapi bukan sistem rawatan yang lengkap.
Sesetengah corak puasa boleh dianggap berpotensi berbahaya, tetapi kebanyakannya adalah sistem yang tidak berbahaya, terutamanya jika kita bercakap tentang pantang makanan jangka pendek atau separa.
Sebagai contoh, puasa jus, yang membantu memulihkan badan dengan mengurangkan beban pada sistem penghadaman dan memenuhinya dengan vitamin dan mineral penting, hampir tidak boleh dianggap sebagai keganasan terhadap tubuh seseorang.
Puasa jus terapeutik boleh dilakukan sehingga 60 hari, dan kadangkala lebih lama. Makanan untuk keseluruhan tempoh ini ialah jus sayuran yang baru disediakan ditambah 1 gelas jus buah setiap hari. Selain itu, anda boleh minum air yang disucikan atau mata air, yang akan menggalakkan pembersihan badan yang berkesan.
Atau, sebagai contoh, puasa terapeutik mengikut kalendar lunar. Ia mesti dikatakan bahawa ia tidak mempunyai kesan terapeutik, tetapi sebagai prosedur kesihatan umum ia agak sesuai. Di samping itu, kaedah ini, yang melibatkan hari puasa kering dan basah bergantian, membantu menghilangkan 3-5 kilogram tambahan dalam sebulan.
Benar, persiapan untuk berpuasa seperti itu mempunyai keistimewaannya yang tersendiri. Pertama, anda perlu mempunyai kalendar lunar di tangan. Kedua, anda perlu menyemak semua langkah anda pada bulan itu terhadapnya.
Pada hari lunar pertama, pada waktu pagi, anda perlu membersihkan usus anda dengan enema dan infusi chamomile dan makan secara sederhana, mengurangkan bahagian biasa anda hampir 2 kali ganda. Pada waktu petang, satu lagi enema chamomile, selepas itu anda tidak boleh makan lagi.
Ada yang mencadangkan menjadikan hari lunar ke-2 sebagai hari puasa kering, apabila anda terpaksa meninggalkan kedua-dua makanan dan air. Malah, adalah yang terbaik untuk menjalani ujian sedemikian pada hari yang dipanggil Ekadashi (hari ke-11 dan ke-26 kitaran lunar). Ini adalah hari-hari yang dianggap oleh orang bijak Timur yang paling sesuai untuk membersihkan dan memulihkan kesihatan.
Di antara hari-hari ini akan ada hari-hari apabila anda hanya perlu menahan diri daripada makanan, manakala anda boleh minum air dalam kuantiti yang mencukupi (8, 10, 12, 18, 20, 25 dan 29 hari lunar), atau makan mengikut corak biasa anda (2-7, 9, 13, 15, 16-17, 19, 22-3, 24, 27-3).
Pada hari-hari di mana anda tidak perlu berpuasa, adalah penting untuk diingat bahawa apabila bulan semakin meningkat, anda tidak boleh membebankan perut anda, jadi bahagian harus separuh daripada kecil, dan anda perlu berhenti makan malam sama sekali. Tetapi apabila bulan semakin pudar, tiada sekatan pada makanan, cuma jangan makan berlebihan pada waktu malam.
Puasa terapeutik bukanlah kaedah yang diterima umum. Ia tidak diamalkan di mana-mana untuk merawat pesakit, dan walaupun dengan segala keinginan, tidak selalu mungkin untuk mencari pakar yang akan bersetuju untuk membimbing anda semasa berpuasa. Tetapi adakah ini akan menjadi penghalang bagi seseorang yang telah memutuskan untuk meningkatkan kesihatannya dengan cara ini dan diilhamkan oleh contoh doktor dan pakar naturopaths yang mengamalkan puasa terapeutik, terutamanya kerana kebanyakan mereka hanya boleh dicemburui - dengan cara yang baik, dicemburui untuk kesihatan dan umur panjang mereka.